为宽慰随处飘泊的精神

  正在藏传释教艺术中有一种动摇人精神的艺术花式——沙画坛城。它不光是十全十美的艺术品,也是一种行动艺术,悉心创制的艺术品只为壮烈“就义”的那一刻。

  沙画坛城正在藏语中叫做dul-tson-kyil-khor,意义是“彩粉之曼陀罗”。从两千五百众年前,佛陀就亲身训诫门生创制沙画坛城,这是一门高雅绝伦的宗教艺术。正在十一世纪,由印度北传到西藏,存在至今。

  行动藏传释教中最特别最高雅的艺术,坛城沙画极为阴私重视,每逢大型勾当,青藏区域古刹中的们用数百万计的沙粒历经数日以致数月描画出怪异的佛邦天下。创制流程守旧上只正在灌顶流程中盛开给受法门生看,其后才遴选性的对社会群众公然。

  坛城,梵文叫作“曼陀罗”,正在古代印度,原指邦度的邦界和祭奠的祭坛。藏传释教艺术塑制、描画或立体或平面的几何图案,涌现诸神的坛场和宫殿,以此比喻天下的布局。

  坛城,源于古印度密宗修法勾当。为防“魔众”入侵,修密法时筑圆形或方形高台(土坛),坛上为修刑场地。坛城行动标志宇宙天下布局的本源,是转变众样的本尊神及家属众神聚住处的模子缩影。

  沙画坛城的创制需求数位以致数十位练习有素的配合方能实行。创制之前,会先正在台座画好笔直线、对角线、圆形等,行动构图定位根源,然后描轮廓线,再从中心首先绘制,逐步向外。创制沙画坛城的,都要颠末十分苛苛的练习,每一细节都须谨记,不成自创。

  将事先磨成小颗粒状的彩色沙子装正在特制的锥描述器里,通过或轻或重地敲打限度流量,将沙子漏正在模板上,细细堆砌、勾画,并且要全神贯注、精益求精,稍有失慎,就会前功尽弃。

  依尺寸区别,需花费数日到数月不等的年华。整幅丹青务必一挥而就,就像僧侣们将本人脑中烂熟的天下观默写出来寻常。

  从艺术的角度看,沙画坛城布局苛谨,颜色充足,借助沙粒这种富足主意感和厚重感的序言,将宗教的旨趣涌现得相当到位。无论是危坐正中的佛,如故佛四周姿势各异的生灵,或是缠绕一圈缥缈的气,都适可而止地具有各自的神情,又谐和地组成了完善的天下。

  沙画坛城实行后,被放置正在一个正方形的木架内,木架上方插满锦幢旗幡,四边四角各就寝一个金刚橛,标志着本尊的八个家属神灵。尔后的几天,寺庙的们每天念经做法事。

  终末一天要实行正经的火供典礼,为抚慰在在飘流的精神,以求邦泰民安。栖身正在四周的平民也会前来一道祈福。

  ▲细微的呼吸也有也许将画面毁于一朝的沙画坛城,最终将会由主办全盘推毁,皈依空性。

  最撼人心魄的时辰到了。主办一边诵经一边从坛城中央及八个方位各取少许沙子放入小盘;然后用手中的金刚杵从坛城的八个方位向中央推去,直至整幅坛城全盘毁掉。

  “兴盛可是一捧沙”,沙是修建天下最基础的元素,沙画坛城难筑而易毁,妍丽而薄弱,转眼就消灭,最能揭示天下“虚幻无常”的空性本色。

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